下面是我们嘉祥县长城石雕厂制作的佛台基座，也是须弥座样式，请看下面图片：
佛教文化传入到中国后，与中原本土文化相融合，展现了不同的佛教文化风采。从汉代开始，历经千年，佛教文化逐渐呈现出更为璀璨的画面，在文化宣传的同时，也将佛教建筑带入到中原，和汉民族的建筑相融合后更有一番精彩。从佛教建筑中看，须弥座是不可缺少的一部分，虽然在历史的演变中，这种雕刻如今已经并不怎么出现，但在历史长河中，却成为了见证所在。
下面是寺院须弥座图片：
须弥座，也叫“金刚座”，来自与印度，最早其实是摆放佛像以及菩萨像所用。佛教中认为，世界的中心是一座名叫“须弥”的山，认为须弥山的存在有着非常重要的意义，故而用须弥来安置佛像，其实是寓意了佛的神圣和伟大，从佛教传入到中国后，这种雕刻建筑也一并带入。最早的雕刻应该是出现在北魏时期，在我国的云冈石窟中可以见到比较早期的雕刻作品，为上下出涩、中部束腰的造型，在历经了唐宋后，在雕刻上有了更多新的形象，也添加了很多元素，呈现多样化形式，装饰性比较强，实用效果更好。
下面是寺院雕刻样式的须弥座图片：
在漫长的佛教历史发展中，须弥座的使用流传是比较广泛的，在各大寺院中都可以看到这样的须弥座雕刻作品，历朝历代有不同的手法和造型。按照一般的分类来看，主要可以包括以下几种：
1、 佛像台座。既然我们说过这是用来安置佛像的，一般在雕刻的时候比较简单，采用的是莲花的雕刻形式，寓意着祥和与安宁，莲花是佛教中的生化，从佛像的安置台座来看，基本都是采用莲花为主或者佛教八宝浮雕图案。
吉祥八宝的意义对于吉祥，古人云“吉者，福善之事，祥者，嘉庆之征。”
“吉祥八宝”石雕，又称“八吉祥”，是用八种佛教法物构成的装饰图案，包括法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（贯）、金鱼（双鱼）、盘肠八种图饰，是寺院佛台、须弥座图片浮雕使用比较多的雕刻图案之一，他们简称即轮、螺、伞、盖、花、贯、鱼、肠。
吉祥八宝的含义，据载：
“法螺，佛说具菩萨意妙音吉祥之谓；
法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓；
宝伞，佛说张弛自如，曲覆众生之谓；
白盖，佛说便覆三千净一切业之谓；
莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；
宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；
金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓；
盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。”吉祥八宝也代表了八大菩萨，即观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨。
下面是寺院须弥座图片：
2、勾栏台座。除了单纯的台座形式外，有的会采用栏板辅助的雕刻设计，没有龙头，通常是摆放在外面，有一定的装饰性和安全防护性。
下面是我们制作的寺院佛台，宁波天福寺须弥座图片：
3、单层台座。比较常见的一种设计就是上下各部分都是单层的形式，没有栏板，也没有龙头，这在众多寺院建筑中都经常可以看到，尤其是大殿内部，一般都会采用这类雕刻建筑，样式比较简单，会有雕刻各佛教故事或者佛像。
下面是北京皇家样式的故宫须弥座图片：
4、带龙头。也有的殿宇中会设计带龙头的须弥石座，装饰性比较好，更有一种端庄感。
下面是寺院佛台有龙头的样式须弥座图片，须弥座边上雕刻有龙头，上面雕刻有护栏：
5、多层设计。等级比较高的设计是比较多层的，在一些重要的三大殿中会使用。
下面是多层设计的须弥座样式图片：
下面是须弥座设计图和制作完成的佛台图片：
须弥座的设计比较多，根据不同地域的文化以及佛教传播，在雕刻设计上有一定的不同，展现出更多雕刻的魅力和风采。
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